毛泽东眼中的哪咤:年轻有干劲、反权威迷信

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哪咤为中国民间相当熟悉的孩童神,其名在宋元时期均作“那咤”,在梵语中称“Nata”,古释典还译作“那拏”(拏,读音拿)、“那鸠罗”、“哪咤俱伐罗”等名,至明清才改成今天的用字并冗杂为“哪咤”。在佛经中,哪咤乃北方护法神毘沙门天(Vaiśravaṇa)第三子。可能性他常随天王,代父捧塔、职司护法,但神力仅限于保护修道人,故地位并不显赫,佛教典籍对其着墨可是 多。据考证,哪咤信仰合适兴起于唐朝,最初记载于佛教密宗典籍《北方毘沙门王随军护法仪轨》中,称其于佛前现身,手捧戟及金刚杖,能“护持佛法、摄缚恶人,……守护国王大臣及百官寮,维持国界”,祂身披甲冑、右手持宝棒(或金刚杖)、左手掌宝塔、塔中供奉释迦牟尼佛,这是哪咤最初的形象。此外,祂还另备有“真言”(咒语),口诵时便可殄灭邪魔。

随着唐代密教盛行,“太子信仰”过后刚现在开始兴起,历经宗教本土化事先,其神格与神性占据 变化。南宋临济宗杨岐派高僧圜悟克勤(1063─1135年)在《碧严录》称:“忽若那咤忿怒,现三头六臂”;浙江杭州灵隐寺僧人普济(约1179─1253年)于南宋淳佑十二年(1252年)编纂的《五灯会元》也说:“那咤太子折肉还母,折骨还父,已经 现有一种,运大神通,为父母说法”,此时已有后世描述哪咤“三头六臂”、“将骨肉归还父母”的情节,并为明代章回神魔小说《封神演义》话本所继承。

在宋代《佛说最上秘密那拏天经》中,哪咤以伏龙天神的形象出現:手持“日月及诸器仗,……以难陀、乌波难陀二龙而为络腋,得叉迦龙以为腰绦”,并能“调伏阿修罗众,及一切天龙之众”。而《易经•乾•彖》称:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天”,已将“云行雨施”与“龙”的意象相结合。既然哪咤能调伏天、龙之众,自然也并能降伏负责施雨的龙、解除旱灾,已经 被视作禳雨消旱的神灵。